王对人道修行之功德。此礼乃是致以修行之道礼,不涉其他。故此太上施礼,不向于人道功德更大的天帝太一,地皇女娲与后土大帝,而是仅向由凡间登神的诸帝王。
青帝等三位帝君相视一笑,并不避开此礼,他们于人族自有大功德,兼之此礼并非是仅为其三人所敬。还有已经陨落尚未回归的白帝黑帝禹王等几人,几人虽已不在,但也合该受得此礼。
“上古之人,春秋皆度百岁,而形体不衰。自从黑帝陛下绝地天通,人道脱离神道之后,直到禹王自斩,绝人皇神道之位,建人间王朝,悠悠数百载岁月。而后更有幽冥开辟,诸神远征西域,天人各归其处。自此之后,人族再难修神道之法,人族代代贤圣,一步步探索,究天地本源,探长生之途。如彭祖,镇元子,广成子,宁封子等等大贤,已然初明大道,找到了出人世间炼气之法,虽不成系统,但是却是为我等探明前路。”
到了此处,太上又是一顿,朝人族诸贤躬身一礼,敬其等功果。
人族众贤也坦然受了太上一礼,其人在人道之中,或许无有名声,不具功德,但是就人道修行而言,确实各有千秋,安然受礼。
“所谓大道者,高而无上,引而仰观,其上无上,莫见其首,所谓大道者,卑而无下,俯而俯察,其下无下,莫见其基。始而无先,莫见其前。终而无尽,莫见其后。大道之中而生天地,天地有高下之仪。天地之中而有阴阳,阴阳有始终之数。一上一下,仰观俯察,可以测其机。一始一终,度数推算,可以得其理。以此推之,大道可知也。”
随后,太上又道:“我在人世间洛邑之时,创出三路出人世间之法。而后西出函谷关,路遇诸鬼怪,沿大河而上,直至昆仑山,一路之中,又创出两路法门。”
“适才在虚寂之中,与太一天帝一会,天帝为此道取一‘仙’字,曰“从示从申,聪明正直可称神;从人从山,人身迁去可为仙”,此道便为仙道。成仙之法,得有五种,周天之内,便有五仙。五仙者,天地人神鬼也。”
说起与天帝太一的一会,太上脸色微有变化。太一神留一个念头在此,目的竟然就是与他一会,或者说是与他一战,这让太上这不喜欢打架的人,实在是无奈得很。
随后,太上以身演法,诉说五仙修行之法。
鬼仙者,乃是鬼修而习法门,阴中超脱之道。其神象不明,鬼关无姓,三山无名。此道化阴为阳,受阳世念力而行,为善则可称神,为恶亦可称魔。功成之时,不受神魔之累,不受轮回之拘。所修之人不为鬼,而是为众生愿力所致。
神仙者,人道修士,关节相连,抽铅添汞而金精炼顶。玉液还丹,炼形成气而五气朝元,三阳聚顶。功满忘形,胎
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