，这样形成一只怪异的双头狗，术后这只双头狗只存活三天。因为即使头部与受体狗的血运接通，狗头的神经却无法与受体狗连接，鉴于脊髓神经不可能获得修复连接，所以苏联后来放弃实验。
到了七十年代，美国人不甘示弱，也用狗做换头手术实验，但是美国人的换头狗存活时间没有超过24小时，后来做了很多例，结局都差不多，通过这些手术，美国人也积累一些经验教训，同样认为脊髓中枢神经无法再生，只要脊髓神经再生这一关不攻克，换头就是不可能的事情。
后来也零星有医生尝试换头手术，尤其意大利一个医生，非常热衷换头手术，但是都以失败告终。正如曼因斯坦所说，脊髓修复没有取得突破，换头手术就是没有意义的闹剧。
当年在中国做的沸沸扬扬的换头手术就是意大利医生主刀的，其实那算哪门子的换头，就是将两具尸体的头对调一下，这种最多是简单的尸体解剖实验。
以目前的医学技术，换头手术是不可能的事成功的，所有换头手术都是闹剧，有些医生用特殊的胶水去粘合脊髓神经，简直就是大笑话。
除了脊髓神经的再生修复问题，还有抗排异反应问题，如果以头为主体，身体含有多少器官？以现在的医学条件为了抗排异，光是吃抗排异反应的药都得把人吃死。反过来也是一样。
曼因斯坦最近几年大部分的精力投入在脊髓损伤修复的研究，原来是希望可以进行换头手术，也不知道曼因斯坦哪根神经搭错，居然对换头实验产生浓厚的兴趣。
“换头手术，目前在技术上是零，在伦理上大部分国家是禁止的，我们国家是明令禁止的。”杨平介绍完换头手术的历史，用一句话总结换头手术。
其实，一个手术能不能做，是技术上的问题，该不该做是伦理上的问题。
现在换头手术完全没有起步，为零积累，世界吵的轰轰烈烈的所谓换头手术根本没有技术可言。
“换头手术要是能够成功多好，完全是造福人类的事情，以后不管什么病只要头部是好的就有希望获救，最后大不了换一具身体，怎么我们还伦理禁止呢？”一个规培生挺好奇。
杨平说:“我们人类在地球上生活这么久，已经形成一套深厚的基本伦理道德规则，依靠这伦理道德规则，我们处理人与人的关系，这也从某方面体现我们为什么是人，为什么区别于动物，换头手术你说身体是主体还是头是主体？”
“虽然身体占的比例大，但是头掌管身体，当然头是主体。”另一个研究生从医学常识角度回答。
“那如果有人做了换头手术后，他生下的小孩算是头的还是身体的？”杨平问大家。
这个问题确实麻烦，主意是头出的，活是身体干的，
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