游记》是神话玄幻，《红楼梦》描写的也是贵族生活，这些内容都与普通百姓相去很远。真正描写、反映市井生活的，《金瓶梅》是当之无愧的第一部，它的伟大也就在这里。该书虽然历史上绝大部分时间都是禁书，也确实充斥着大量的色情描写，但抛开低级趣味的色情描写，该书实在是一幅不可多得的古人市民世俗生活的真实画卷，尤其是对当时风俗和日常生活的描写，读来让人宛如置身其中。
豫剧《陈三两》的故事绝大多数中国人都耳熟能详，满腹才情、凄苦无比的奇女子陈三两的形象以及她的遭遇，自从流传开来就被一代代中国人传诵。这个故事就发生在临清。不过，由于剧作《陈三两》为了突出感染力，将陈三两塑造成了一个沦入风尘的女子，临清人认为违背了生活真实，一直拒绝在本地上演该剧。
武训办学的故事也发生在临清周围地区。后世平民教育家陶行知先生对武训非常推崇，强调有教无类，他自编的小学教材第一册的第一篇课文就是“来、来、来，我们来上学;去、去、去，大家去读书。”
“北京城上有临清”，说的就是以“敲之有声，断之无孔，不碱不蚀”为特点的临清贡砖，是明清两代北京城墙、皇宫建筑的主要原材料。
原来，临清处于黄河冲击平原上，土质是“一层胶泥一层沙”的“莲花土”，用这种土质烧造出来的砖抗压、抗碱、耐磨，“硬比金石，声如青铜”，加上临清靠近运河，水运发达，离京城较近，明朝初年，程十爷等一批工匠奉旨从安徽到临清烧造贡砖，在运河两岸建造了许多“马蹄窑”，历经七十二道工艺，烧制出了重五十斤的大青砖和“九斤头”砖，用于北京城建设。朝廷因此在临清设立了“工部营缮分司”，统一管理贡砖烧制事务，临清因此变成了享誉全国的“贡砖之乡”。
临清是美丽的，但在日寇的铁蹄下，临清也和华北大多数城市一样，在呻吟、在抗争。
1937年10月，日军从邢台出发，攻占了临清。后来，由于教导师袭占天津，日军各部队紧急集结，向天津进发，只留下崔培德指挥的600名“大日本皇军协同军”驻守临清。教导师成立鲁西军区后，教二旅迅速占领了临清，消灭了崔培德的皇协军，成立了临清抗日民主政府，在临清十个区掀起了抗日高潮。
教导师主力北上消灭日军二十一师团的短短几天时间，临清的形势就发生了变化，那些被教导师主力逼走的地方势力以为八路军不回来了，马上就卷土重来，竟然不顾临清抗日民主政府和县大队警告，占据了临清东部地区。这样，小小的临清形势就变得异常复杂。
元月27日早上6点半，正在威县准备东
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