太和公主被迎回了大唐。

　　过了没多久，泽潞节度使刘从谏病死，他的侄子刘稹企图代理泽潞节度使的职务，朝廷先后派出了三批使者，

　　才确切知道了刘从谏的死讯。如何处置刘稹，朝廷上意见不一，李德裕力排众议，主张出兵讨伐。他认为，刘稹之所以敢于与中央叫板，主要是依仗河朔三镇的支持，现在只要让成德、魏博站在中央这边，

　　协助进攻刘稹，刘稹就必然灭亡。当然，将欲取之,必先予之，朝廷向成德节度使王元奎和魏博节度使何弘敬宣布，允许子孙世袭的政策保持不变。

　　唐武宗对李德裕是言听计从，视为腹心，不久，王元奎败刘稹军于尧山，被唐武宗封为检校同平章事，但何弘敬依然在观望，没有采取任何行动。

　　朝廷就令忠武军平叛，借道魏博，何弘敬害怕了，派兵猛攻磁州，重创刘稹军，被朝廷封为检校左仆射。在这节骨眼上，会昌三年（843年），

　　太原发生兵乱，乱兵“奉裨将杨弁主留事”，与刘稹互相呼应，形势朝不利于朝廷的方向发展。

　　使者马元贯接受了杨弁的贿赂，极言杨弁兵强马壮，不可与战，面对众臣的罢兵之议，李德裕当场予以否决。

　　他调兵遣将，先平太原之乱，“遽趣王逢起榆社军，诏元逵趋土门，会太原”。

　　驻守榆社的河东节度使军队担心自己在太原的家眷会被外地军队误杀，在河东监军吕义忠的带领下，攻入太原，杀掉了杨弁，传首京师。

　　太原之乱平息了，刘稹变得势单力孤，失去了河北三镇的依靠，成德、魏博的军队又联手夹攻，就是傻子也看得出刘稹的结局。刘稹的军队迅速分化了，邢州、洺州、磁州相继倒戈，会昌四年（公元844年），

　　潞州大将郭谊诛杀刘稹，屠灭刘氏宗族，迎接朝廷的军队进城，五州三十一县光复了，只用了短短十三个月的时间，李德裕功高盖世，荣升太尉，在皇帝的坚持之下，加封卫国公。

　　当然，卫国公李德裕最让史家注目的还是会昌灭佛和朋党之争，单从执政效果来看，出身贵族的李德裕要远远强过出身庶族的牛僧孺，贵族自有养家之财产，即使丢了官位，眼见措施有误，

　　往往有包天的胆量去捅破，庶族的官位往往维系全家老小的衣食，如何保住官位就成了最重要的事情，如此，就能解释唐代士族当中君子多、庶族当中小人多的原因了。

　　同样是出于深刻的经济原因，会昌灭佛是李德裕和唐武宗共同的杰作，可以说，唐朝经济的中兴与灭佛运动有着直接的关系。

　　会昌二年（公元842年），唐武宗下令没收各地寺院的财产。会昌三年（公元843年），唐武宗下了一道“杀沙门令”，传说藩镇的奸细扮成僧人混入了京城，长安城中打死裹头僧有三百多人。

　　会昌四年（公元844年），唐武宗迫令和尚尼姑还俗。会昌五年（公元845年），下令查实寺院和僧侣人数，长安、洛阳留寺各两座，每寺只留僧人30人，大唐诸郡各留一寺，寺有三等，上寺留20人，中寺留10人，下寺留5人。

　　全国共计拆毁寺院4600多座，拆毁兰若（私立的僧居）4万多所，释放奴婢15万人，释放寺院役使的良人50万人，僧尼还俗的有26万余人。

　　朝廷从灭佛运动中得到的不仅是堆积如山的财富，还有无数被寺院占据的土地，最重要的是大量的壮劳力重新成了纳税户。(未完待续。)

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