的现实——相对于另一个世界的国家环境，所有活着的人都主动或者被动地接受了工业文明的成果，并在此基础上与他人进行信息交流，这里的语言文字都不统一，族群之间的矛盾激烈，在被介入之前对于自然的认知都来自于生存所需，意识形态受到宗教极大影响，然而也正是因为基础如此薄弱，生存如此艰难，新事物们——新的生产力，新的组织形式便在此展现出一种摧枯拉朽的力量。在某种角度来看，云深所谓的给出选择，其实是毫无选择，要么是回归旧日蒙昧，要么是与历史的车轮同行，在云深定下未来二十年的发展计划，并将最重要的第二步交与他抱有最多期待的年轻人们来执行的时候，发生在内部的任何争议都已经不能改变现实。

　　实际上，在结论已经被确定而未管束的时候，所有有关于未来，关于新的社会结构的讨论都不过是实践教学的一部分。除非在争论的过程中产生了一种能够推翻现实的结果——不通过统合人们的语言，文字以及基本三观，不经由集体，甚至不经过劳动就能够获得跨时代的生产力。

　　在学校，从正在接受扫盲教育的兽人，到即将毕业进入工厂的高级班学生们，乃至于各级授课老师，每一个人都要面对的课堂教学和各级考试中，实物实践都占了至少一半的时间与分数比重。就如同正在进行的建设一样，人们通过学习指导实践，在实践中加深认知，总结经验，提高认知，往复循环，过程也许枯燥艰辛，不过在落后的时代和单调的娱乐环境共同作用下，建设者们能够付出足够的专注走这条长路。

　　“……对外部环境的考察和交流未必能够带来市场，即使扩展出一定范围内的市场，消费的规模也是有限的。”在具体事物的讨论告一段落之后，云深谈起最近发生的事，“在我的认识之中，在我所能见到的社会发展的形式中，比重最高，对生产促进最为有效的消费，就是投资，而在这里，我们可以不加这个‘实业’这个定语。在工业社会中，基础生活资料的生产对于个人和家庭需求来说是相对过剩的，如果只是为了满足生存需求，工业体系就很难持续运转并且升级——在这里也先不谈分配。我们的发展不能停滞，首要面对的问题是体量太小，我们如今建立起来的小社会人口太少，资源又过于集中，暂时没有足够力量的敌人，这会让我们缺少重要的外在动力，同样地由于体量太小，一旦我们这个体系封闭，很快就会陷入倒退乃至于崩溃。”

　　他慢慢地喝了一口水，“一方面，为了不破坏我们正在维持的，从经济到道德的秩序，另一方面，为了扩大投资的规模，我们需要对外扩张，但扩张的战略不能采用会引起

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