，拄着拐杖，身材佝偻，在一位中年汉子搀扶下颤颤巍巍自佛像后绕了出来。
中年书生见那老者现身，忙垂首退在他身后。
“老道刚刚没有听清，这位庆小亲，究竟适合来历？”
庆云叉手行礼道，
“这位道长可是齐国竟陵王当面？”
“老身只是名已出世的老道士。
这位王僧儒王大学士和这一位全元起全神医倒是曾与当年竟陵王有些渊源。
老道听你论先贤典故，颇有佛性，才出来相见。
若是这位亲只想谈竟陵王的事，那老道便先行回避。”
这老居士虽然没有承认，但他的身份已然昭然若揭，庆云焉不了然？
他听了这席话，已然知道这老家伙是个外冷内热的性情，
只要稍微磨一磨，必然还是难离这樊笼。
王僧儒此时忽然对萧竟陵身旁的全元起道，
“这孩子右腿似乎有伤，你去看看。”
全元起应了声是，一个闪身便到了庆云近前。
庆云脚下慢了些，右脚被捉了个正着。
那全神医双手轻轻一用力，庆云只觉一股钻心痛自小腿传来，
不过那只是片刻功夫，接下来便是一阵舒坦，想是骨头已被接好。
庆云忙不迭的谢过，趁全神医包扎上药的当口，庆云先想到了小充华，
“不知哪位前辈可以先将小充华送回去，莫要让她母亲等急了。”
“庆哥哥，不打紧的，在这兰若后山，二娘才不怕我走丢呢？
父亲定然是派有暗桩盯着我的。”
庆云见小充华一开口就把天聊死，只得一笑置之，又换了个话题，
“此处既是佛寺，为何不供香火？”
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兰，若，禅，声，北朝四大女将军，固然是笔者一时拍脑袋想出的并称。但这几个人在史实中是否都存在，或者有对应呢？
那我们就来一一解剖一下。
首先是列在首位的花木兰将军，她的名气在四人中自然最大，但却恰恰并非是出自正史的人物。就和四大美人中的貂蝉一样，你要找出她的真身，那可真要翻阅不少书籍。（关与貂蝉溯源要等到笔者重写三国演义的时候才会给大家一份满意答案，暂且按下不表。）其实关与木兰将军的姓氏，甚至年代问题，都未曾有定论。但是由于《木兰辞》在南北朝时期已成曲，隋唐木兰论可休矣。如果有，也非同一人。至于木兰将军的姓氏问题，其实是可以有完美答案的。只不过介入讨论的大多都是“史学”专家，没有注意到一些基本常识问题。之前曾经说过，花木兰将军将在本作登场，而且出场时间也不远了。届时这个常识问题会被作者点破，关与花木兰姓氏考的一些主要证据就全部被串了起来，不会再有相互矛盾的地方。
本作有很多冷知识都是首提，不提出新论点，无以为文！这才是创作
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