大魔导士以上，就有点奇怪了。
大魔导士和大魔导师对魔法的要求没有区别，唯一的区别是：只有教导出学生的大魔导士，才可以被称作大魔导师。
圣魔导士同理，这样的存在，每百年供出一个，频率都算高的。
不死川玄弥皱着眉念，“黑袍，白袍……这都是啥。”
千寿郎看了看书，这些是魔法师们按袍色分的群体。
不是随便的黑白灰，而是指魔法师礼服上的颜色。
至于为什么？
就像她说的，知识从来就是有价的。掌握知识的人掌握力量，掌握生产方式。
而魔法知识的掌控者，魔法师们，在时代的影响下为防止传承断绝，群体内部对魔法知识的传承方式产生分歧，继而分裂成了三个主要群体——黑袍，白袍，灰袍。
黑袍传承主张严厉而精英。
白袍传承主张宽和而无私。
灰袍……灰袍介于二者之间，什么都想蹭一点，还什么规矩都不想守。
白袍和黑袍都认为自己最好，对方次之，灰袍最拉。
灰袍认为自己最好，那俩烂得不分伯仲，不做二极管从我做起。
总之，贵圈真乱。
神崎葵反复看着书上的一行，抬头望着天光老师，万分不解地问道：“为什么黑袍的毕业要求……”
“是弑师呢？”
弑师。
这在大正是无法想象的。
老师是用来尊敬和供奉的，怎么会有学生愿意杀掉传授自己一切的老师？又怎么会有老师愿意被自己的学生杀掉？
天光回道：“首先，不要加入过多个人主观道德情感，看看书上写的，分袍色代表了理念的分歧，这种分歧源头上是为了什么？”
神崎葵咬咬唇，“为了防止传承的断绝。”
“确立时的时代背景？”
“黑暗时代圣庭对施法者的迫害。”
“没错，迫害。”她敲了敲手下的历史书籍，对学生们说，“在128-130页之间，举例印证‘迫害’的使用。”
历史有很多角度和方式可以解读、润色、歪曲，魔法师的历史书就算是相对客观的了。
看没人举手，千寿郎睁大了眼睛，颤颤巍巍举起了手。
怎么回事，大家都不回答问题的？
实际上是阅读速度没他快的其他三个学生皱着眉狂画线段。
天光示意他念。
千寿郎清了清嗓子，小心地念出，“第128页第四段，主教认为魔物诞生于深渊，传播却归结于施法者与研究者旺盛的好奇心，有着非人特征的智慧种族也被认定为与深渊媾和的种族。
从旧历522年开始，光明教会鼓励民众信徒检举可能的施法者与异种。七大国之外，单单在光明教会的总部圣庭，被称作‘忏悔堡垒’的这一监牢里，就常年保持着约三千八百人的容纳量，每月处决一百人以上……”
圣庭的手可不干净，这就是臭名昭著的“大清洗”
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