“吹忠”，此刻便萎靡的倒在地上，也无知他们是生是死，不过也好过了明安僧。他刚才便不是简单的“失了佛法”，“转修巫教”，方才在陆峰面前如此的被动的，应陆峰还有其余手段，是他人绝对不知道的。

　　这便是他苦修的“戒律”。

　　是那位从泉州带来的有部戒律，带给陆峰佛法之上的另外一种展现。

　　此地之发生的一切，便都是兔起鹘落之间，那些侍从僧，那些其余的庙奴，压根都无敢于窥视此处，他们的日出寺这僧人上师，便已经化作厉诡消失不见了，陆峰在这里堆了一玛尼堆，离开的厉诡高僧也绕路回来，陆峰手中提着两位“吹忠”出去，坐着白玛离开了。

　　这几位“吹忠”都无有什么挂碍，陆峰也无得取了他们的性命，止不过是叫他们对着“不动明王尊”发誓罢了，也无是甚么大事情。更值得注意的便是明安僧，陆峰原本以为明安僧也有甚么了不得的修为，现在才发现，他便是在自己无有在佛法上再进一步之可能，转而修持起来了“巫教”的咒术。

　　这本来也无是甚么稀奇的事情，相比较于其余的几位“智”字辈的僧人，明安僧已经算得上是修为精进了，起码他无有在“酒色财气”之中沉迷，但是在一些庙子里面，僧侣是无得去学习“巫教”的咒术的，反正陆峰是无得去修行“巫教”的咒术，便是以前学习的“十大神咒”，他现在无须得时时学习，更不使用了。

　　对于他来说，许多佛法，便如同深不见底的海子，更重要的便是戒律，那一藤箱的戒律，陆峰无得学习几本，便是先持戒，他的咒令之中，自然多了一丝丝的戒律之威，更无要说有了此念头之后，他的“不动明王尊”对于这些“外道之事”，压力更甚。

　　止可惜，本来是要将明安僧留给了明理长老的，现在却看起来，不知道明理长老是否会在旷野之中，消除了这明安僧化作的羊头蝎神厉诡。

　　——陆峰行到了两位官寨前面，将两位“吹忠”，分别送还了过去，顺便还得到了“供奉”，应陆峰说的便是是他将这两位“吹忠”，从荒野凋敝之处带了回来，他们便被蒙蔽了心智，差点便成为了佛敌。

　　差点被厉诡所害。

　　——两家官寨，那土司大人一个二人都客客气气，给予了陆峰供奉，陆峰站在官寨门口，都无有进去，他们便都不知道这人是叫他们土司势力曾经损害过“永真”，也许就算是知道，他们也无可能在此报仇。

　　毕竟，一切都今非昔比了。

　　他们万一无得留下来永真，那他们日后，便是有好日子过了。

　　陆峰在官寨门口看，这几家的官寨，都比噶其拉家族的官寨要大的多，夜晚不开门，上师是用箩筐提上去的，供奉也是用箩筐退下来了一位业巴送

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