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很多地方,钱根本没有用。穷人即便有了钱,在很多地方也是保不住的。
很多事情,如果自古以来就有,大家似乎都变得理所当然起来,觉得这一件事情本该如此。没有觉得有什么不对的。而解缙将这些事情从新拎出来,昭告天下,却又不一样了。
很多事情,不上秤,不值一提,一上秤千金压不住了。
这里面首先有一个问题,那就是朱元璋对高利贷有明文规定的。其中有一条就是利息不能超过本金。不管借多少钱,最后还钱最多翻倍。但是这样的规定,下面的人怎么能遵循啊?
当然了,朱元璋才对整个大明进行了大手术,从开国以来,致力于均田均赋税。一边重视大族,一边打压大族。甚至朱元璋手头有一个册子,拥有土地超过三千亩的家族,都在列。
但是人的自然分化,是一种自然规律,不以人的意志为转移。
就要新中国之后,有一段时间分田了。但是,没有过多长时间,大概不到十年,甚至更短,中央就发现有土地重新聚集在少数人手中的趋势。同样的情况,朱元璋做的事情,决计没有新中国土改做得彻底。而农民经营土地所遇见的天灾人祸,要比新中国之后,多太多了。
而小农经济面对这些问题的薄弱性,也会出现在同样的问题,土地再次集中。
其实,朱元璋开国之初做的事情,在正统之后,已经完全变样了。大量土地集中在士绅手中。数以百万计的流民遍布天下,而明朝赈灾,也从刚刚开始,朝廷主动积极,变成了被动消极。
主要是钱不够了。
如果算时间的话,还不到一百年。
也是而今这些士绅的力量不强大。否则,他们也就不用这种手段发出自己的声音,在乡下死几个人。甚至几十个人,灭门绝户,也未必是多大的事情。正是因为士绅的力量不够大。他们在面对勋贵支持的开海这一件事情,只能想办法迂回阻止,或许分一杯羹。
走正规渠道。
死在这种习以为常的模式之下的百姓,更是不知道有多少。
解缙这一下子,算是刨了这些人祖坟了。甚至直接动摇了儒家的根基。
是的,儒家讲仁者爱人。并不支持其中的经济逻辑的。有一些士大夫,也是耕读传家。自耕自种,但问题是,儒家最大的支持者们,他们背后就是这种经济模式。
双方深度捆绑。
这就是经济基础决定上层建筑,儒家愿意也好,不愿意也好。都要面对这个事实。
朱元璋看着学报上面,解缙的慷慨陈词,激烈抨击。微微摇头,暗道:“怪不得,要埋雪堆里。这辈子,这小子也定要不得善终。不过,这样也好。有些事情,也该撕破了。”
朱元璋想要继续变法。土地大清丈,已经差不多了。当然了,大明天下很大。很
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