[三叉小说
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可惜由于大家都活得太久了，谁也没什么时间观念,开会开到一半跑题了也很正常,反正几百年后就跑回来了；要是跑得更远了也没关系，反正几千年后是迟早会跑回来的。
于是,好好的取经人话题，就转移到了我在东土大唐那边的形象问题了。
本观音的性别,在佛界宣传委员会的不均衡宣传下，有以下可能。
一,我是女的。
二,我是男生女相。
三，我没有性别,因为佛无偏见。
佛祖比较倾向于后者,据说他当年比较想把我塑造成这样一个完美的中性形象，象征男女平等,从无贵贱。
但是问题在于，那时候我已经是个男的了，他若是想改造我,就得大费周章去做点极为隐秘的变动。
哎，当初大家创立佛教的时候，哪儿想到有一天传得这么广呢？哪儿能想得到,传着传着,就变了样呢？而且问题在于,在西边儿这儿我是男人，在东边儿那儿我是女人，这就让人很为难了，因为人们可以接受神明非男非女，但是不知道为什么，绝不可以亦男亦女。
佛祖本来是想做这个变动的，但是他后来又想到，这样对我，未免就显得我有点像佛界的吉祥物，对我不是很公平。
神就是这个样子，人们以为你是什么样子，你便是什么样子。人界传我为女身，我就得穿女装才能发挥最大的法力；人界传我是男身，那即便我身上穿的是王母的□□也没什么卵用，佛祖叨叨着要给我改性别，叨叨了几千年，至今我都是在中土男扮女装。
其实我一点也不介意他改不改这个问题，因为我已经是菩萨了，菩萨六根清净，众生平等，我有没有性别特征已经不重要了，关键是就算是我有这个那个，我也用不得，没人会在乎用不得的东西的。
所以，为了他的众生平等理念，我曾经说过我可以做出牺牲，以表达我对我佛坚定的信念。
佛祖对此很感动，但是就在我们谈论这个问题的时候，忽然有一个菩萨说：“你不能因着你不用它便不在乎它，毕竟众生平等，器官也是平等的。”
这……
此时，又有另一名菩萨及时地补上：“世上的男人也从不使用他们的□□，但是这个东西已经存在了几千年，没人因为它无用便要割掉它。观世音，你不要对你的器官有偏见啊。”
这……
我本来想问，你怎的知人家就不用呢？就好像阑尾，人们不仅不用，有时候还会被它害死。但是我问不得，省得他们发现我是个假的观世音。
我对此实在是忍无可忍，便问他们：“你们这般讲，是不是为了有一日社会发展，可以让我来宣传男扮女装的人的平等？”
佛祖说：“不是
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