几种学派融合成一种道,这情况早已不新鲜了。
就拿余闲见过的举例。
前有裴琦将诡道、佛门和天地会的地术融为一体,独创出一门精妙的术法,饶是他本身只具备诡道五品和地术五品的修为,也能跟佛门三品的如海和尚打得平分秋色、互有往来。
后,则有葛晋将儒家、诡道和道教三大学派融会贯通,创造出了独一无二的意境世界,几乎以一人之力将云州搅得天翻地覆。
而且,在他的背后,长生教的高手们,也大多是同时修行几种学派,因此参研破解长生之法。
然而,余闲总觉得这些人将几种学派合为一体的方式,只是“徒有其表”的融合。
后来他也针对这点跟二叔交流过,二叔一针见血的指出这种融合只是“假融合”。
说白了,只是将几种学派的术法,组合使用。
再拿葛晋的意境举例,深入剖析就能发现,葛晋是先布设出道教的法阵锁定住余闲的意念,接着再施展诡道的梦魔,把大家的意念都拉进无极山逆徒藏秀的梦境世界里,最后再在梦境世界里以儒家的论辩术(诡辩术)攻击余闲的意念。
这么一看,还真是名副其实的组合使用。
“学派融合,岂有那么简单,谁要是能做成了,那便是陆地神仙了……没错,这种事,连圣人都做不到,毕竟圣人也是根据某一种学派而成圣的。”
“曾经有一位儒家大儒,主张融合法家,比如将两家的知法境和仁德境融合,在修习律法的基础上钻研仁德礼仪,接着又把同是八品的明断境和明悟境融合,在明悟事理的时候,具备了明断是非的能力。”
“一开始还搞得有模有样,还引发了法家和儒家的争论和,结果那位大儒在修到第六品的时候自杀了……咳,你也知道,法家六品是威严境,儒家六品是修身,修身需要养性,让性子变得宽厚,但法家又讲究威严之相,两相矛盾,让这位大儒自我内耗,最终钻了牛角尖,走了极端。”
这件事,让法家和儒家的合并可能性彻底破产。
也让世人更明白了学派融合的艰难和凶险。
毕竟这八大学派,已经是诸子千家里的佼佼者了,在发展历程中,也吸收了诸多学派的精髓。
换言之,目前的八大学派,已经将天下诸多学问融合到了极致,再融合的可能性已经近乎为零了!
有鉴于此,余闲主修武道的同时,机缘巧合还修习了法家、诡道乃至道教,曾经受到过家里人和身边人的提醒。
毕竟同修几种学派,既消耗大量的精力时间,反而会导致主修的学派进步缓慢。而且也有概率会走火入魔。
还好,余闲从文殊菩萨那获得了命格,有了翻倍的修行效率,才能保持几门学派的同时进步。….但一心总是不好多用的。
现在,人皇黄帝赐
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